Seit November 2024 ist Serbien Schauplatz massiver Proteste. Studenten, Bürger, Arbeiter und Aktivisten der Zivilgesellschaft füllen die Straßen, um Rechenschaftspflicht, Transparenz und Gerechtigkeit zu fordern.
Eine technische Katastrophe – der Einsturz des Daches eines Bahnhofs in Novi Sad, der 15 Tote – wirkte als Katalysator für einen Aufstand, der sich auf Dutzende von Städten, darunter Belgrad, ausbreitete.
In Albanien hingegen scheinen ähnliche Proteste im Sande zu verlaufen, ohne sich jemals zu einer nachhaltigen Bewegung zu entwickeln. Trotz der verschiedenen Situationen und Ereignisse, die in den letzten zehn Jahren zu Aufständen geführt haben, fehlte es an einem Funken, der die Proteste hätte entfachen oder langfristig am Leben erhalten können.
Die einen machen die Stärke der Regierungsmacht verantwortlich, die anderen die Trägheit der Opposition und das Fehlen inspirierender Alternativen.
Die Geschichte zeigt, dass sich das politische System in Albanien veränderte, nachdem am 20. Februar 1991 Tausende von Bürgern das Zentrum von Tirana füllten und die Statue des Diktators Hoxha stürzten. Doch heute, rund 35 Jahre später, erinnert das Zentrum kaum noch an dieses Ereignis und wird nur noch selten für politische Demonstrationen genutzt.
Auf den ersten Blick scheint es, als ob die Plätze nicht mehr Orte des Protests und des Widerstands sind, wie es in den Nachbarländern der Fall ist.
Der Platz als kontrollierte Szenografie
Der Skanderbeg-Platz gleicht heute einer großen Fliesenplatte, auf der es aufgrund der Neigungen schwierig ist, Veranstaltungen zu organisieren, geschweige denn Proteste.
Im Allgemeinen finden die Veranstaltungen an den Seiten des Platzes statt, wo keine Gefahr besteht, dass Gerüste oder die Logistik zusammenbrechen, während selbst für die Regierung die Wahlorganisationen im Zentrum nicht mehr die gleiche Brillanz wie früher erreicht haben.
Die Architektin und Aktivistin Migen Qiraxhi erklärt gegenüber Citizens.al, dass diese Art der Stadterneuerung nicht "unschuldig"Für ihn hat der in den letzten zehn Jahren verfolgte Entwicklungsansatz dazu geführt, dass Räume im Allgemeinen eher einen szenografischen Aspekt erhalten haben, als dass sie für die Bürger von Bedeutung wären.
„Die Plätze dienen heute der Fotografie, nicht mehr dem Wohnen. Sie werden für kontrollierte Veranstaltungen genutzt, nicht für Debatten und bürgerschaftliches Engagement.“ sagt Qiraxhi, der als Projektkoordinator bei der Organisation „Civic Stability“ arbeitet.
Er nennt diesen Prozess „Architektur der bürgerlichen Entmutigung“Je größer und spektakulärer der Platz, desto schwieriger ist es, das Ausmaß des Protests zu erfassen.
„Der Studentenprotest von 2018 in der Kavaja-Straße wirkte massiv und motivierend; als derselbe Protest jedoch auf den Platz und den Boulevard verlegt wurde, wirkte er demotivierend, da sich das Verhältnis von Masse zu Raum umgekehrt hatte.“ erinnert sich der Mieter.
„Auf der anderen Seite ist der Skanderbegplatz nicht einmal beleuchtet, um den Bürgern während der Stunden ohne Sonnenlicht einen Treffpunkt zu bieten.“ er addiert.
Laut Qiraxhi hat die Regierung in Tirana gelernt, sich in die Rolle der protestierenden Bürger zu versetzen. Er erinnert an Fälle, in denen Premierminister Rama, um die Studentenproteste vom Dezember 2018 zu unterdrücken, Treffen mit ihnen organisierte und mit der These auftrat, dass… „Ich bin auch Student, wann können wir reden?!“
Für Qiraxhi war der gleiche Ansatz im Jahr 2013 bei dem Protest gegen den Plan zur Demontage der Chemiewaffen des syrischen Regimes von Baschar al-Assad in Albanien zu beobachten.
„Genauso wie Vučić in Belgrad versucht, die Forderungen der Bürger zu vereinnahmen. Es ist eine Taktik, um die Konfrontation zu neutralisieren.“ er analysiert.
Die Proteste verlagerten sich in die sozialen Medien.
Angesichts eines solchen Ansatzes zur Stadt-, aber auch zur Sozialentwicklung, bei dem die wirtschaftliche und die Lebensdynamik auf einen ausgeprägteren Individualismus hingearbeitet haben, hat sich der Volksaufstand hauptsächlich im digitalen Raum ausgedrückt.
Für Ivan Blažević, Programmmanager bei „Europäischer Fonds für den Balkan“ Dieser Wandel vom Marktplatz hin zu sozialen Netzwerken ist Teil einer umfassenderen Transformation.
„Es handelt sich nicht um eine Schwächung, sondern um eine Transformation der Art und Weise, wie bürgerschaftliches Engagement zum Ausdruck kommt. Soziale Netzwerke haben neue Räume für Organisation und Solidarität eröffnet, insbesondere für junge Menschen und marginalisierte Gruppen.“ Das sagt er gegenüber Citizens.al.
Er warnt jedoch vor dem Risiko der Fragmentierung, da die digitale Interaktion zwar unmittelbarer, aber auch fragiler sei.
„Der digitale Raum erweitert zwar den Radius des Protests, aber er lässt die gemeinsame physische Erfahrung vermissen, die Bewegungen ihre Stärke verleiht.“ Blažević betont.
Seiner Ansicht nach können Online-Proteste den gemeinsamen Moment des Widerstands nicht vermitteln. Die Herausforderung besteht daher darin, die beiden Formen des Engagements so miteinander zu verknüpfen, dass digitale Mobilisierung in reale Bürgerbeteiligung mit konkreten politischen Auswirkungen umgesetzt wird.
Doch über diese Aspekte hinaus sieht Blažević noch eine weitere besorgniserregende Dimension: die Normalisierung des Autoritarismus durch den Verlust des öffentlichen Raums als politisches Symbol.
„Wenn Plätze steril, kontrolliert oder kommerzialisiert werden, verlieren die Bürger die Lust, sich zu beteiligen, zu debattieren und die Macht zur Rechenschaft zu ziehen. Das untergräbt das Wesen der Demokratie.“ sagt Blažević.
Vom Kollektiv zum Individuum
In Albanien haben das Fehlen eines funktionierenden Ökosystems zivilgesellschaftlicher Organisation, schwache Universitäten, nicht existierende Gewerkschaften und eine begrenzte Medienberichterstattung dazu geführt, dass Proteste eher als Ausbruch einer Revolte denn als Prozess bürgerschaftlichen Engagements wahrgenommen werden.
„Wenn Bürger das politische System als korrupt oder unsensibel wahrnehmen, werden Proteste eher zu einem Ausdruck von Frustration als zu einem strategischen Instrument für Veränderungen.“ Blažević kommentiert.
Qiraxhi, der mit „Civic Resistance“ mehrere Bürgerproteste organisiert und daran teilgenommen hat, definiert dies als „Revolte in Abwesenheit von Institutionen“Er sagt, dass unter diesen Umständen soziale Netzwerke zum einzigen Zufluchtsort für öffentliche Meinungsäußerungen geworden seien, jedoch ohne wirkliche Möglichkeiten, diese in politisches Handeln umzusetzen.
In Serbien brachten die Proteste der Jahre 2024-2025 die Bürgerinnen und Bürger physisch wieder auf die Straßen und in die Stadtzentren zurück – eine symbolträchtige und bedeutende Entwicklung für die Opposition und den Widerstand gegen Autoritäten und Machtmissbrauch.
In Albanien scheinen die Bürger sich derweil nicht von den Touristen zu unterscheiden, die als Besucher die Straßen und Plätze fotografieren, sie aber weder besitzen noch politisch nutzen.
Wenn der Platz also der Spiegel einer demokratischen Gesellschaft ist, dann fehlt es in Tirana nicht nur an Ort und physischem Zugang, sondern auch an der Beziehung des Bürgers zum System, zur Regierung und zueinander.
„Der Verlust des Platzes bedeutet einen Verlust des demokratischen Gedächtnisses. Seine Wiederherstellung ist unerlässlich, um das demokratische Leben auf dem Balkan am Leben zu erhalten.“ Blažević betont.
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Erblin Vukaj schloss sein Studium der „Kommunikationswissenschaften“ ab und erlangte zusätzlich einen Masterabschluss (MSc) in „Europäischem und internationalem Journalismus“ an der Universität Tirana. Seit 2012 arbeitet Vukaj als professioneller Journalist und sammelte Erfahrungen in den Bereichen Online-Medien, Printmedien, Radio und Fernsehen. Er hat über verschiedene Themen wie aktuelle Ereignisse, Gesundheit, Umwelt und Sport berichtet. Parallel dazu leitete und beteiligte er sich an mehreren Forschungsprojekten zur kommunistischen Vergangenheit Albaniens.
